医学源流第一
医之始本岐黄黄，黄帝也；岐，岐伯也。君臣问答，以明经络、脏腑、运气、治疗之原，所以为医之祖。虽神农本经在黄帝之前，而神明用药之理，仍始于内经也。
灵枢作素问详灵枢九卷、素问九卷，通谓之内经，汉书艺文志载黄帝内经十八篇是也。医门此书，即业儒之五经也。
难经出更洋洋洋洋，盛大也。难经八十一章，多阐发内经之旨，以补内经所未言，即间有与内经不合者，其时去古未远，别有考据也。秦越人，号扁鹊，战国人，着难经。
越汉季有南阳张机，字仲景，居南阳，官长沙，东汉人也。着伤寒杂病论金匮玉函经。
六经辨圣道彰内经详于针灸，至伊芳尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。仲师出而杂病伤寒专以方药为治，其方俱原本于神农、黄帝相传之经方，而集其大成。
伤寒着金匮藏王肯堂谓伤寒论义理如神龙出没，首尾相顾，鳞甲森然。金匮玉函，示宝贵秘藏之意也。其方非南阳所自造，乃上古圣人所传之方，所谓经方是也。
其药悉本于神农本经。非此方不能治此病，非此药不能成此方，所投必效，如桴鼓之相应。
垂方法立津梁仲师，医中之圣人也。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以治疗。
李唐后有千金唐孙思邈，华原人，隐居太白山。着千金方千金翼方各三十卷。宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列禁经二卷。今本分为九十三卷。较金匮虽有浮泛偏杂之处，而用意之奇，用药之巧，亦自成一家。
外台继重医林唐王焘着外台秘要四十卷，分一千一百四门，论宗巢氏，方多秘传，为医门之类书。
后作者渐浸淫等而下之，不足观也已。
红紫色郑卫音间色乱正，靡音忘倦。
迨东垣重脾胃金李杲，字明之，号东垣老人。生于世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃终，年七十二，旧本亦题元人。作脾胃论辨惑论兰室秘藏。后人附以诸家合刻，有东垣十书传世。
温燥行升清气如补中益气及升阳散火之法，如苍术、白术、羌活、独活、木香、陈皮、葛根之类，最喜用之。
虽未醇亦足贵人谓东垣用药，如韩信将兵，多多益善。然驳杂之处，不可不知。惟以脾胃为重，故亦可取。
若河间专主火金刘完素，字守真，河间人。事迹俱详金史方技传。主火之说，始自河间。
遵之经断自我原病式十九条，俱本内经至真要大论，多以火立论，而不能参透经旨。如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。
一二方奇而妥如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。
丹溪出罕与俦元朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人。其立方视诸家颇高一格。
阴宜补阳勿浮丹溪心法以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。诸家俱辨其非，以人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化生也。