梁渠未有迟疑，再输入第二个答案。
“龙鳞不该挂在桅杆之上，该嵌进渔夫的船底，让每次撒网都听见龙吟，让每滴江水都记住，这片水域的守护神，曾是你们口中的妖怪。
我存在在这，
跪下啜饮一口江水吧。”
扭曲的金光彻底不动。
第三问。
“证得罗汉，该先度吃你的渔夫，你吃的虾群?”
“罗汉说，自度者度人，该把渔夫的网织成虾群袈裟，把我的尖牙磨成木鱼槌，然后我们三个并排坐在江底--你猜最先开悟的，是痛到流泪的渔夫，还是笑出眼泪的虾，亦或根本无所谓谁先谁后?”
没有回答。
有的是荒诞的反问，像有一只猿猴居高临下地俯瞰。
许久。
金光涌动重组。
“最先开悟的是谁?”
“是提出这个问题的人--他此刻正在轮回外吃烤鱼看戏！”
金光一阵闪烁，最终凝结作四个大字，似喝骂，似嘲笑。
“你这妖佛！”
“哈哈哈！”
梁渠俯仰畅笑。
嘈杂声打断了伏首桌案穷经皓首的大和尚。
正欲斥责无礼。
继而。
《摩诃业海观》上金光大作，飞蹿出一道金光，没入书架，又顺沿书架，化为金色锁链，蔓延到整个藏经阁中！
地板、天花板、书架、桌案、圆凳……
四面八方，无处不是这三问三答！
金色小字如蝌蚪游动。
和尚斥责之话吞咽入腹。
夜色之下，藏经阁闪动熠熠金光！
这是……什么情况?
外来者不明所以，询问身旁小沙弥。
小沙弥躬身：“是藏经阁历代祖师留下的藏书诘问内有全新妙答！如此便会展示众人三天三夜，适才触动的应当是第九佛，兴义伯梁大人。”
老和尚推开房门，穷尽目力，望清答案之际，失笑摇头。
守经和尚注视桌案上的答案，指尖不住划动。
“好一个第九妖佛！”
“佛性本无南北，不度化鱼妖，反以水族身份重构佛法?”
“阿弥陀佛。”
“鱼鳞褪尽，露出的不是金身，是渔网勒出的琉璃体啊！”
有祖师爷以为之妙答，本要休息的大和尚们哪里躺得下去，不得不从床上爬起，来到藏经阁内研读学习这三问三答。
“啥玩意啊，阿水这就妙答了?”
刚躺下的徐子帅垂困梦中惊坐起。
朝廷队伍中龙象武圣隐隐期待起十八日的“惊喜”。
梁渠对外界变化不大关心，他好不容易打开书本，一头攒入知识的海洋。
吸收！
学习！
先览总纲。
《摩诃业海观》大鱼篇本身便契合肥鲶鱼，此外又有修改的大鳄篇！
肥鲶鱼、“不能动”两兽直接适配！
精神链接中。
率领大淮军浩浩荡荡奔赴峡谷，打造营地的肥鲶鱼停住尾巴，咬住长须。
这一大通叽里呱啦的，全要记下来么?
彭泽。
猴子们爬上爬下。
给元将军喷吐青雾，巩固大阵效用的“不能动”抓挠头顶，翠角痒痒。
元将军不满，龟爪拍动江水。
“继续啊，愣着干什么?继续继续！”
“不能动”一心二用，一边吐雾，一边记忆功法。
浩渺寿山之外。
一束暗淡金光划破江水，跌跌撞撞，飞窜而出，背上背一卷破破烂烂的牛皮地图。