老和尚取过纸页，一目十行。
“去藏经阁翻书了?”
梁渠挠挠头，嘿嘿一笑：“有本《摩诃业海观》，想给阿肥它们寻个功法，日后好拟人上岸，小子答了几次全是错的，实在想不出个思绪来。”
“纸笔。”
梁渠紧忙添水研磨，双手奉笔。
烛火幽幽。
问一。
“汝为鱼时，可曾见网中同族流泪?”
老和尚泼墨挥毫，洋洋洒洒。
“昔日鳞片即今日袈裟，网中泪是众生的海。弟子所渡非仇非怨，乃溺于贪嗔痴的渔夫与鱼。”
梁渠眼前一亮。
写完。
老和尚转头同梁渠道：“破此题不可执着
复仇，亦不否认鱼之苦痛，你需将受害者视角升华，作渡世者。”
梁渠恍然。
“大师厉害！”
问二。
“化龙之日，愿留一鳞镇江河否?”
老和尚舔墨，再挥狼毫。
“龙鳞当悬于渔舟桅杆，令孩童知水下有灵，令老者悔杀生网罟。若鳞片碎尽可换半日风平浪静，便是圆满。”
我测！
梁渠瞳孔放大。
老和尚再道：“妖兽法问妖兽，第二问破题之关键，是切莫陷入力量崇拜之兽性本能，众生平等，需以大无畏之牺牲解构‘化龙’之功利心。”
“明白明白！”
问三。
“若证罗汉果，当先度吃你的渔夫，还是你吃的虾群?”
笔走龙蛇。
“先取渔夫灶中薪，煮一锅虾群往生咒，待到渔人放下刀叉时，方知被度的原是我。”
墨水晕开。
老和尚搁下毛笔，入清水濯洗：“此题之根本，是要超越因果报应的二元对立论，所谓自度者度人，自救为真，陷入食物网之回答便是错了，渔夫、虾群，哪个都不对。”
嘶！
梁渠五体投地。
格局！
姜还是老的辣。
“大师佛法高深！”
“你平日里最是才思敏捷，泼猴一只，攥出来的本命佛也是猴，喜好用不寻常之手段，走不寻常之路，怎遇上三个死问题，便被框难住了?”
梁渠一愣，陷入沉思。
半晌。
“经书读的不多佛门圣地，小子心中露了怯，便被它框住，被牵着鼻子走了。”
“如大鱼遇网，网沉水底，收网而上，分明奋力上游即可挣脱，偏惊慌挣扎，胡冲乱
突，失了生机?”
“对!?”
“你能明白这点，此三问便算有价值。”老和尚笑，递出纸张，“翻书去吧。”
“多谢大师！”
拿上标准答案，梁渠再返藏经阁。
将老和尚的答案——输入，烫金大字接连扭曲。
“有慧根！”
“悟性超凡！资质绝伦！”
“汝当为佛门佛子！”
这回不再是喝骂魔头，跳出来的答复截然不同，金字极尽夸赞，甚至有几分谄媚。
合拢书籍的阻力消失无踪。
然而梁渠没翻开经文，他将书放回书架，重新拿出，阻力再现。
精神沟通。
“汝为鱼时，可曾见网中同族流泪?”
“泪是咸的，血是腥的，网是苦的，当我咬断渔网时，方知是痛那些不敢流泪的鱼，早溺死在了自己的心海。
众生因痛苦麻木，复仇皆为执念，何不立宏愿而破网?”
金光扭曲不歇，未显字体，似乎在沉思，在迟疑。
趁热打铁。