第640章 好大的手笔
「若是如此，我亦知道了。」
陆峰的手中一空，但是在这个时候，陆峰亦不顾危险的伸手，一把抓在了这些「呓语」的旁边。
在他的身边，却是传出来了「密咒」！
是「宝帐怙主密咒」！
金黄色的法性流淌在了此地，化作了一块块的黄金砖头，铺就在了地上。
形成了完全的黄金铸就的殿堂。
便是在这黄金铺就的地面之上，四道苍穹大柱撑天而起，化作了一道帐篷，笼罩此间。
整个帐篷，俱都为佛土。
在这佛土之中，这些「呓语」不得外出分毫，陆峰此时便是在评估这些「呓语」，以此便可看清楚那些「巫师」的实力。
并且随着这「业巴僧侣」所说，有些事情，已然了然。
「由死转生之轮」，的确是和「诸生万物起源之巫」有千丝万缕的关系。
其中有一部分人，或多或少都是应这「巫教」的原因，来到了此处。
这便是和一些诡计小说一样，「风暴山庄」之中，最先死掉的人，反而就是凶手一样。
消失在了历史之中，被吞并的「巫教」，却和神秘莫测的「天意」扯上了关系，更重要的是——
「天数亦看似恢复了正常，开始倒数了起来，算起来差不多是三百多年时间。
天数归一的时候，会是甚麽时候？」
「人皮古卷」不语，止是一味的提示，就算陆峰成为了菩萨，亦不得叫「人皮古卷」开口。
故而有些事情，须得陆峰自己来猜测，并且三百多年的世间，看起来许多，但是要成就一位菩萨，三百年的时间亦不足够。
还有哩。
这「天数」亦并非是老老实实的，它是暂时有了规律，并非是一直有规律，故而便是陆峰看到了这「天数」，心中亦都有一种说不出的「恐惧感觉」。
这种感觉不应出现在他这样一位「三地」菩萨的心中。
可是却遏制不住。
这便已经足够证明一些甚麽了。
并且，
听到了这「诸生万物起源之巫」的传说——
在这「业巴僧侣」口中「大将军」，「大相」的历史，陆峰一点都弗愿知晓。
他止在意一件事情。
那便是这位「业巴僧侣」说的「诸生万物起源之巫」的「天」信仰之中，出现的「天藏」。
那是一个专业的名词，出现之后特指的便是「诸生万物起源之巫」的天，但是这「天藏」如何，至今亦是模糊，这边不符合常理，便是「业巴僧侣」在说话的话死后，亦会使用诸多生活化的比喻，可是他的「呓语」，对于「天藏」就是「天藏」。
长得如何？
不知。
这便叫陆峰想到了另外一个在天上的东西。
止这般的想法太过于深邃黑暗，叫陆峰不愿再多思考。
并且他亦知道。
这个「天藏」和如今的「密法域」不可等同。
就像是「无尽藏」，他便是「天藏」的奴隶，是「天藏」的差巴。
但是他不被如今的「密法域」所欢喜。
此般种种，都化作了信息落在了陆峰的心中，随后，陆峰陡然化作了无穷高大的「宝帐怙主」，将这「呓语」徐徐炼化在了佛土之中。
不叫其出现一丝一毫。
就在做完了这个之后。
陆峰再看「黄金砖石」，「各色宝石」。
亦被这「呓语」腐蚀的冒出来了浓烟。
破破烂烂。
「大慈悲韵亦不可一比一匹敌。」
「佛土亦是如此。」
「天藏本身无论是甚麽，它都在我之上。」
「但是它并无『人皮古卷』，我不被『天意所容』，但是『天藏』亦是如此。
故而它到底代表了谁的利益？」
陆峰转动着念珠，所有念头都从他的心头过了一遍。
随即，陆峰便是在「碑文」之中，重新出现了身影，便是应「佛土」和「大慈悲韵」在和「呓语」的碰撞之间，二者消弭所生的「黑雾」，俱都便宜了「人皮古卷」。
陆峰从消失到出现。
这些事情俱都发生在须臾之间。
便是旁边的「贵人们」骇然，亦都骇然不得如何而去。
应陆峰掌握着他们的喜怒哀乐。
不叫他们应太过惊恐，以至于化作「厉诡」。
不过看到止陆峰一人出来，那「业巴僧侣」不见踪迹，这些「贵人」们俱都面色不安。
陆峰亦不说话。
他盯着在场的其馀人。
这一回，他无有等待「业巴」过来，而是厄尔之间，手上捏了「顶礼法印」。
便是在他施展密咒的时候。
从给他的肋下，再度长出来了四条两对手臂。
便是三道「顶礼手印」，出现在了身上的三密处。
随即，陆峰口诵「财宝天王心灯密咒」，便是在他的「密咒」之下，陆峰的颅顶之后，再度出现了一盏「酥油灯」。
在这「酥油灯」之下，在他面前的所有一切，都在陆峰的「佛性映照」之中，遍布光明之下，都开始消散了。
这些人就如同是一个完整的人，却被不断的在陆峰的法性之中漂洗，漂洗，逐渐失去了颜色。
最后更是回归了「我执」的「梦幻泡影」。
大日出来，朝露破碎。
一切皆无。
陆峰不语，止是一味的加码，便是在这层层的加码之下，叫这些东西真正的显形。
果然，再过了些许时日。
这些人的身体之中，果然亦都出现了一缕「杀念」。
细若游丝。
止在陆峰预料之中，这些「杀念」就对于陆峰来说，无有任何的作用。
但是知道这些却已经足够了。
陆峰忽而的放下了一切，盘膝坐在了原地，目光灼灼，无论是甚麽场面，「业巴僧侣」，一位见到了「天藏」之人，受到了「天藏」的影响，言语之中，已经有了大「腐蚀」和大「污染」。
靠近「天藏」就会变成如此。
那麽那些「诸生万物起源之巫」的「巫教师」哩？
那麽依据「业巴僧侣」所说，愈是靠近了天穹的，在「诸生万物起源之巫」之中，地位越高，所以在「密法域」，有谁还信奉了「诸生万物起源之巫」？
应现今的「巫教」不敢说全部，止能说大部分亦都是后来和佛门相互交流之后的「巫教」。
「巫教」大成就者，亦称之为「佛」，「菩萨」。
并且现今之「巫教」，亦穿着「僧袍」，和「诸生万物起源之巫」，相差许多，虽然一些「传承」都继承了下来，可是毕竟不同。
想要从现今的「巫教」身上寻找到那些「诸生万物起源之巫」，有些困难。
并且值得注意的，还是在那些早就离开了「由死转生之轮」的人身上。