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第851章 万历维新的终极目标

第851章 万历维新的终极目标

大明士大夫对大明的问题了如指掌,但是上奏的时候,总是言不由衷,真正的问题在哪里,一目了然,生产关系和生产资料的问题,选择视而不见,说些言不由衷的话。

这很正常,因为讲实话,是一件很困难的事儿,海瑞肯讲实话,看看他如履薄冰的一生,就十分清楚了。

可是,问题就是问题,不是忽视就可以躲避这些问题。

大明人口从国初战乱安定后开始增长,到一亿三千万人之后,不再增长,这完全没有达到所谓的土地供养的极限,而是因为各种原因,百姓不愿意生了。

以前没有大臣们愿意说生孩子的事儿,现在大明朝臣们被劳动力不足,逼着看向了这个问题的时候,大臣们虽然理由各不相同,最后给出的答案,却是高度趋同的,还田或者营庄。

这两种方法,都是让百姓拥有生产资料和生产工具,生活有了盼头,孩子自然就多了。

已经离开朝堂的王国光,曾一针见血的说:经济这种事说复杂是包罗万象,说简单,其实就是一句话,短期内看政策,中期看土地,长期看人口。

有人才能诞生出足够的人才,才能推动生产力的不断进步,才能不断的催动社会进步,才能拥有足够的劳动力,拥有强悍的生产能力,拥有世界上最大的消费市场,进而保证大明的商品优势,保证大明的领先,保证大明天朝上国的地位。

就像日不落帝国是西班牙的核心利益一样,天朝上国的地位,就是大明的核心利益。

在王国光看来,大明以当下生产力,即当下人改变自然的能力,真的要长治久安,腹地人口,在三亿以上五亿以下,这是维持长久稳定的关键因素,现在大明人口实在是太少了,一亿三千万人仅仅够大明腹地勉力维持经济规模,开海只要拿走一部分,就会陷入劳动力的困境。

而现在是劳动力困境,倒逼大明内部对生产关系进行自我革新。

如果对这个问题视而不见,倭国的现状,就是大明不远的未来。

在极乐教肆虐的倭国,没有孩子出生,因为这个邪祟鼓噪的一切,都是和责任背道而驰,对父母丶家庭丶亲人丶朋友切割,推卸一切的责任;极度的享乐,不在意任何人的目光。

正如极乐教那句着名的谶言:圣愚皆腐骨,荣华三更梦;虚名荣利定非真,望美扬名似幻尘。

如果大明不进行自我革新,不用战败,大明就会变成极乐教适宜的土壤,无论大明朝廷如何围追堵截,哪怕是真的拦住了,但极乐教还是会在大明诞生,并且不可逆的由大明发达地区,向着落后地区蔓延,最后充斥到大明的每一个角落。

「沈宗伯这篇奏疏有意思。」朱翊钧拿着沈鲤的奏疏,看的津津有味。

沈鲤提出了一个观点,那就是杨巍案的本质原因,是因为陛下十分英明,最终导致了这些复古守旧派不得不铤而走险,因为再不动作,皇帝就把这帮复古守旧派给熬死了。

复古守旧派们本来在等,等皇帝获得了至高无上的权力,站在人间的最顶峰,身边所有人都在阿谀奉承,都在不停的表忠心,当皇帝觉得整个世界都在自己手中掌控的时候,万历维新真正的危险就来临了。

直接对抗皇权还是太危险了,尤其是陛下掌控了京营和暴力之后,挑衅皇权的结果,是在拿自己九族开玩笑,而等待皇帝犯错,就是一个上上策。

皇帝会因为周围的环境,不可避免的变得疯狂起来。

穷兵黩武丶激进变革丶疯狂清算和不顾一切的开疆拓土,这种隋炀帝式的疯狂,会给万历维新埋下无数的隐患,然后只要等待着这些隐患发酵为一个个的惊雷,就是反攻的时刻。

简单来说,复古守旧派们之前,一直在等待着皇帝发疯。

一个年轻的帝王,掌握了如此权力和实力,他能保持多久的理性?这是复古守旧派们在等的东西。

可是复古守旧派们,等的有些绝望了。

邸报丶廷议丶圣旨丶政令等等,都告诉这些复古守旧派,皇帝和元辅在文华殿决策中,往往处于保守派的角色,不要吹求过急,是皇帝经常出现的批语。

比如一条鞭法的喊停以及还田令的有限推动,甚至大明朝廷还搞了个还田折中版的营庄法,比如对于吉福总督府的定性,皇帝也进行了调整。

这让复古守旧派们彻底绝望,才变得如此疯狂,因为望眼欲穿,实在是等不到皇帝发疯的时候了。

「这也不是朕英明,这大臣们说的有道理,朕就得听,一人计短,众人计长,不是大臣们辅弼,朕一个人撑不起这大明江山。」朱翊钧朱批了这本奏疏,沈鲤这本奏疏有着非常明显的拍马屁嫌疑。

大明江山这片天,光靠朱翊钧一个人,扛不起来。

「说的再有道理,那也得陛下听才行。」冯保倒是不觉得沈鲤在拍马屁,而且觉得沈鲤说得对,杨巍这麽急,原因已经非常清晰了,真的等不到天崩地裂那天了。

陛下还年轻,能够接受反对和批评,可是随着老臣的逐渐离去,陛下还能听得进去这些意见吗?

人从来都不是一成不变的。

万历十六年的深秋,一名夷人来到了大明京师,敲响了黎牙实的家门,京师实在是太大了,这名夷人找了很久,才终于才找到了黎牙实的家,这名夷人穿着儒袍,扎着头发,红色的头发微微卷曲,脸庞瘦削,鼻尖高耸,眼睛深邃有神。

「你终于来到了京师。」黎牙实听闻来访者的名字,急匆匆的到了门前迎接,看着面前俊朗的男子,黎牙实露出了一个满足的笑容。

此人正是黎牙实从泰西带回大明的学生,伽利略,伽利略在比萨大学读的是医学,因为窃取尸体解刳,收到了教廷审判所的禁令,因为缺钱,被迫退学的伽利略,辗转到了马德里寻求工作,而费利佩为伽利略安排给了黎牙实,带到了大明。

因为费利佩也很清楚,在教廷影响力极大的西班牙,伽利略已经不能进行自己的研究。

在马德里的街头讨论潮汐,都是违反教廷教义的行为,伽利略在泰西就只能带着镣铐跳舞。

伽利略笑着说道:「我的脚步遍布了整个浙江,大明官僚们在浙江进行了还田,经过了复杂而且持久的斗争后,在我离开浙江的时候,杭州丶绍兴丶宁波丶台州丶温州五府,全面完成了还田。」

「有的时候,我甚至怀疑,在东方的世界里,神活在人间,神说要还田,浙江就完成了还田,这些乡贤缙绅,交出了田亩,避免杀身之祸。」

黎牙实连连摆手,满脸笑容的说道:「那也要经过九卿圆议,经过了廷议批准后,才允许还田,哪怕是神要有光,也要经过九卿圆议。」

「陛下出让皇权,共享决策权,换来臣子们的忠诚,所有进入文华殿的廷臣,都是帝国的掌舵人。」

大明的政治结构,仍然是皇帝专权,但皇帝将手中的权力,分给了文华殿廷臣共同决定国朝的命运。

伽利略思索了许久,才眉头紧蹙的说道:「是罗马的元老院吗?我只听说过罗马元老院,从未在现实里见过这种方式。」

罗马离开太久了,以至于罗马的种种都变成了传奇故事,故事总是有各种各样的色彩,无法窥得全貌。

伽利略觉得元老院制度,是一种传说,是人们对罗马的想像,并非真正的罗马,一如复古派们整天嚷嚷着法三代之上一样。

三代之上,人还是祭品,甚至连善恶标准都没有,那个时代,真的不是什麽好的时代。

黎牙实点了点头又摇头说道:「和元老院不同的是,大部分的元老,是通过一层层的人才遴选,考中了进士,在残酷的官场上,战胜了所有对手,才走进了文华殿内,所以这些元老们无情且颇有手腕。」

伽利略明白了和罗马元老院的不同,他摇头说道:「我其实对政治活动不感兴趣,人性的丑恶总是在这些政治活动中暴露的一乾二净。」

黎牙实十分认同的说道:「我也想要劝你,远离政治,这不是你擅长的领域,或者说,避免被权力所异化最好的办法,就是远离权力。」

「远离权力,否则会变得不幸,至少对你而言,这是一句良言。」

不是每个人都适合接近权力,伽利略和德王朱载堉很像,他们在万物为无穷之理上的天赋,是毋庸置疑的,但是他们如果参与到政治之中,很容易因为缺乏敏感性,死无葬身之地。

「这些年你在浙江做什麽?」黎牙实好奇的问道。

伽利略从袖子里拿出了一张纸,上面密密麻麻的写着拉丁文,他颇为满足的说道:「我在浙江参与了十七家惠民药局的筹建,亲手为一万三千人接种了牛痘,培养了三百五十名有医学基本常识的医生,最起码都是熟读《解刳论》对一些常见的卫生丶预防问题有一定见解。」

「临行前,浙江巡抚侯于赵接见了我,给予我一块二等头功牌,这是朝廷的恩赏与认可。」

伽利略拿出一个檀木盒子,打开里面是一块一两重的全银功赏牌,这块功赏牌似乎没有任何的特权,但其实是伽利略的身份证明,代表了他对大明国朝的贡献,是大明朝廷对他贡献的认可。

这对伽利略很重要,没有这块功赏牌,他无法进入理工学院继续就读,无法进入科学的圣殿,格物院成为格物博士,在伽利略心中,格物院就是圣殿。

「我现在终于不再是一个夷人了,大明的华夷之辩,真的是一言难尽。」伽利略说起了自己的心路历程,从被人用异样的眼神盯着看,再到被人认可,当然他也经历了一些难堪,终于获得了大明人的认可。

大明很奇怪,一方面大明因为万历维新,整体有些唯利是图,凡事都讲利益;另一方面对道德又有崇高的要求,将道德的实现,视为朝廷最高追求,他这样的蛮夷也获得了认可,就是追求道德实现的结果。

或许,这就是大明皇帝讲的矛盾,万事万物总是如此的矛盾。

黎牙实拿出了一个盒子,打开后,从里面数了十张银票,递给了伽利略说道:「你如果缺钱的话,我可以给你一点,费利佩殿下,每年都会让使者带来一万两银子,供给我在大明的活动,这是一千银,你可以到宝源局兑换为银币,用于生活。」

伽利略摆手说道:「不用了,我赚了不少的银子,浙江地方衙门很有钱,他们给了我足够的劳动报酬,大约有一百多两银子,足够我生活了,因为在牛痘推广中的贡献,陛下给了我入皇家理工学院的资格。」

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