书中仙道：“那便是”境由心生”，到达这个境界，人的定静功力，大于环境的干扰，自己能做主。”</p>
“比如说，在连绵的阴雨天，一般人感到心情低落，有的人不受环境影响，顺其自然，安于当下，下雨天，就侧耳听雨，心中创造一种雨打芭蕉的意境。”</p>
“静静享受那雨点拍打在芭蕉叶上，灵动悦耳的世界……”</p>
庞青羊吟了一句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”</p>
书中仙笑着抚掌，一拍大腿。</p>
“对，就是这个！”</p>
“境由心生，自己创造一个美妙的意境，即使身处的环境不好，也不受影响。”</p>
“所谓，常沉静，则含蓄义理深而应事有力。”</p>
“定静，是一个量变到质变的过程，一开始慢慢心静下来，就像一碗摇晃的水，慢慢沉淀，清气上升，浊气下沉。”</p>
这是“水”的道理，也是“心”的道理。</p>
洪康这时道：“书公这话，让我想到道经里的一句。”</p>
“水动荡不已则不清，心动摇不已则不明，故当时时静定其心，不为动荡所昏可也。”</p>
它的意思是说，水动荡不停就不会清澈，内心动荡不停就不能明亮，所以应当时时刻刻使内心能够安定下来，不被动荡所惑乱就行了。</p>
和书中仙刚才所言，有异曲同工之妙。</p>
“所以，很多人做事，不是败在能力不行，而是败在诱惑太多，自己不能坚持。”</p>
书中仙接着讲述自己的理论。</p>
“读书更是如此！~”</p>
“治学必须安静，安静才能够心志专一，凝神思考，不能安静就会使学习时时分心走神，不能集中精力放在治学上。”</p>
“而“定、静”工夫修行到极点，智慧就会自然从中而来。”</p>
“有些平时想不明白的东西，突然明白了；有些看不开的事，突然放下了……这就是智慧从定静中来。”</p>
“有了智慧后，久而久之，积蓄厚重，人的性子就会稳如泰山，雄浑无比，那就是“安”。”</p>
“到达了此境界，开始沉淀自己养气，心力充沛，生活职业稳固，内心情绪稳固，念头通达，凝聚心中的心灵之柱，心理素质提升，会无惧无畏……”</p>
“比如说：匕首刺眼而面不改色，心中安稳；在悬崖边如履平地，在平地如履悬崖……”</p>
听完书中仙的解释，洪康和庞青羊各自发表了看法。</p>
庞青羊清声道：“所谓泰山北斗，八风不动。”</p>
洪康朗吟道：“泰山崩于前而色不改，麋鹿行于左而目不瞬！”</p>
书中仙抚掌开怀：“是极！是极！~~”</p>
洪康问道：“书公，那接下来呢？”</p>
书中仙道：“目前，我和诸葛就推演出了这“定、静、安”三个阶段。”</p>
庞青羊问道：“安而后能虑，虑而后能得，下一个阶段不能是“虑”吗？”</p>
书中仙摇头道：“虑者，谓之处事精详，思虑周到，驱除偏见，思考精审。”</p>
“这是治学的进程，但非是修心的境界。”</p>