细黑神犬惊讶道：“道长和我萍水相逢，为何对我如此另眼相待？”
徐青：“因为徐某护短，不能让身边人受欺负。”
人世间的是是非非，根本说不清楚。
徐青能做的，唯有让自己成为不受欺负的人。
如果二郎显圣真君是为细黑神犬而来，徐青也决计不肯交它出去。
这不是对错的问题，而是面子的问题。
徐青很清楚，如果他不够强硬，麻烦会更大。
有时候啊，立场是大于对错的。
真好笑。
他希望人世间是公道的，但往往，他会做一些不是那么公道的事。
另外，他心里隐隐觉得，这显圣真君，不是为细黑神犬而来，目标是他自己。
试想，若是为细黑神犬，那么细黑神犬在无常城呆了不知多少年，要来早来了。
细黑神犬听到徐青的话，心里有些不是滋味。
它见惯了神圣仙佛为求大道，灭情绝性。像徐青这样有人情味的神仙，简直罕见得很。
其实这不见得是好事。
因为神仙没有人情味，乃是无数岁月累积下，找到的最优解。
正是没有人情味，才更容易当神仙。
那些有情有义的神圣仙佛，往往早早就陨落了。
其实成仙成佛，本身就是反人性的。
这里的人性，是天地万灵的“人性”。
人不是从形象上确认的，更是从思维上确认的。
它曾听地藏王菩萨说过，这宇宙生灭，其实归根到底是“人”和“道”之争。
它隐隐记得，菩萨曾说，三界六道，唯玉清元始天尊最是慈悲平等。
细黑神犬初听之下，根本没法理解。因为玉清最讲究根正苗红，对自己天生道骨的弟子慈悲，对其他湿卵胎化之辈，则是毫不遮掩自己的蔑视。
倒是菩萨耐心解释。
玉清是平等地看待一切不平等。
地藏王更是毫不掩饰自己对如来“众生平等”理念的反对态度。
祂说，凡是以众生平等为理念的大教，最终都不是为了众生平等。
天生万物，狼吃羊，羊吃草。
一切不平等，在天地诞生那一刻，已经注定。
天地既然不平，强行要求众生不平等，岂非画饼？
祂以为如来用虚妄惑众生，强说什么因果福报，灵山极乐，与天魔行径并无区别。
它问菩萨，既然如此，怎么做才能对众生有利？
菩萨便道：“错在天地，那就改天换地。”
所以，在地藏王看来，一个又一个纪元的结束，最终目的，还是为了新生一个“完美世界”才对。
不然，辜负了这无量生灵在宇宙终结的牺牲。
但细黑神犬知道，改天换地比喊口号，骗信众难多了。
它喊口号就可以统治天庭地府，干嘛要搞什么“改天换地”。
而且众生也没说要平等啊，大家辛苦奋斗，不就是为了当人上人么。
细黑神犬当时虽然没说，却也觉得是菩萨错了，是大错特错。
事实证明，确实如此。
所以菩萨失踪了！
细黑神犬此时心中对徐青颇有感动，所以说了它如今想的这些事。它不希望，徐青也走地藏王菩萨的老路。
徐青听闻这些事之后，微微一怔，随即道：“这么说，地藏王菩萨失踪，和祂想做的事有关？”
改天换地啊！
作为一个王朝的改革者，徐青当然明白，这其中的难度有多么恐怖。
打碎一个天地，重新塑造一个地藏王认为的完美世界，这简直是和过去现在所有的成道者为敌。
别说地藏王干这事，三清道祖来，都得化为虚无。
徐青充满同情地看向细黑神犬，“道友现在能保住神魂，着实不易。”
细黑神犬：“……”
它随即有些心酸。
菩萨是它见过的最好的菩萨，就是修行到最后，脑子出了问题。
但如果有机会，它还是愿意继续追随地藏王这个主人。
因为一个愿意让世界变得更好的成道者，哪怕它犯了错，做了一些不好的事，也是让人心里佩服和感动的。
菩萨本可以高高在上，享受香火。
祂没有选择这样做。
这才是真正的大慈大悲。
其实从上一个纪元中后期开始，天庭地府都变了味道。
神圣仙佛，都将精力用在训化众生上。
天庭的天条也越来越多，宗教的清规戒律也越来越多，仪式也越来越复杂。提出的渡世理念也越来越高大上，可是本质上，没有任何变化。
牛马众生，是聪明的，就给他们一个机会成为神圣仙佛的一员。但这个机会的希望，会非常渺茫，再是聪明的人，一旦走错路子，都可能被误一生。
只是希望，确实是有希望。
至于徐青，细黑神犬不希望他成为地藏王，可心里又隐隐有点期盼。
它总觉得，这个道长和那些奋力想当神圣仙佛的人不一样。
…
…
“贫道徐青，见过府君。”
城隍开府，譬如人间太守，称之为府君，实是一种别致的雅称。
相比起在二郎显示真君那里的战战兢兢，酆都城隍见到徐青，只感觉被春风包裹，受用不已。
但……
酆都城隍还是支支吾吾说了自己的来意。
他生怕这位上仙生气。
没想到徐青闻言，只是淡淡一笑，“辛苦府君一趟了，你回去告诉真君，我不去。”
酆都城隍对此没什么意外。
换他，他也不去。
但徐青的对他的态度着实太好，酆都城隍不是不懂人情世故的人，提醒道：“若是真君逼迫太甚，上仙可去寻酆都城外的孟婆。”
他说到此，直接住嘴，向徐青拱手告辞。
(本章完)