“什么意思?什么意思?阿水，啥是乘愿而来，啥是因业而来?”
徐子帅又用食指戳戳梁渠的背。
他听不懂，但不傻。
明眼人全看得出周围人神色，连佛门记录的大和尚都认真了许多。
这问题肯定不简单。
龙娥英和龙炳麟靠近，师门人也全围拢。
梁渠挠挠鬓角，他没想到自己这个半吊子，有朝一日能为人解惑佛法，低声说。
“乘愿而来就是，老和尚前世便是高手，是菩萨是罗汉，是为了实现众生的愿望，方才投胎，今生重修，故而是一步一步回到本来的位置，如地藏王菩萨，便是立了愿。
因业而来，意思为老和尚本来是普通人，因为各种业力牵引出现世上，又因各种业力，最终觉悟，促成罗汉。
简单说，葛道长是问大师今生修为，是命中注定，还是种种机缘巧合叠加。”
众人眼前一亮。
“葛道长厉害啊，问到我心坎上了。”徐子帅赞叹。
来听经，不就是想学怎么和老和尚一样牛逼轰轰。
将来有一天，一样有几万人坐在下面听自己吹牛逼吗?
葛道长话语不停。
“假若为乘愿而来，缘何不肉体与心性共存，需转世重修，岂不浪费哉?因业而来，佛门罗汉仍有业力缠金身么?”
大和尚们全伸长脖子。
老和尚转动佛珠：“葛施主妙问。”
“候明王妙解。”
所有和尚挺直腰背。
“余亦不知是因愿来、因业来。”老和尚开门见山，不等听客错愕，“依佛家所言，我为因愿来，余不以为然，正如葛施主所言，即为因愿来缘何一切从头再始，实则唯有从头始，方会为人所接纳。”
“何解?”
“如同佛陀，需有父、有母，方可接近身边人，方可度化身边人，佛要度猪，便不会变作狗，同猪去言语，故为度化人，便显化作人，从稚童变作青年，变作丈夫，所谓，我可，你亦可……
梁渠感觉自己的后背又被戳了戳。
周围人再看向自己。
又听不懂了。
梁渠想了想：“意思是”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是《金刚经》上的，即所有的一切，全是幻影，是表象。
佛陀为了度化人，所以变成人，和人一样经历生死轮回，如果变成猪，一头猪和你谈觉悟，你就会觉得荒谬而警惕了。”
葛道长问了一个不相干的问题，老和尚则用刚讲的《金刚经》内容作答。
巧妙的很。
“感觉很厉害……”曹让摩挲下巴。
“自然厉害。”
梁渠亲眼看到悬空寺的和尚全放松下来，显然这个回答是符合“佛门正确”的。
但老和尚肯定不是一味正确的人。
列举出数个例子来证明因愿而来的正确性、合理性，老和尚话锋一转。
“《华严经》云：‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业'。
禅宗又云：‘挑水砍柴无非妙道’。
私以为，吾先为因业而来，后发菩提心，转乘愿而来。”
“此言又作何解。”
“凡世种种，皆机缘巧合，心坚后，皆为命中注定。”
菩提岛内。
众人沉思。
和尚们也没有表现的太紧张，只要乘愿而来的合理性从明王口中被论证即可。
听课默默消化。
老和尚又指梁渠：“大顺兴义伯，诸位可知? ”
怎么又扯到自己身上了?
梁渠纳闷。
“自是无人不知。”
人群中有人胆大回话。
老和尚笑：“七年前，余行至彼时尚未改名的平阳县，恰见其龙筋虎骨，得一碗斋饭，欲传其《降龙伏虎金刚经》，此是愿是业?是命中注定?是因缘际会?”
大家面面相觑。
“因缘际会?兴义伯运气好，碰上贵人?”
“不对。”有人反驳，“佛门拢共多少高僧?修行此法的又有几人，平阳县小地方，太巧，是命中注定！有大手！”
好一阵嘈杂。
梁渠的师门不见外，直接问当事人。
“阿水，你觉得呢?”
“我不道啊。”
梁渠挠挠头。
“大师。”葛道长寻求答案。
老和尚仍未正面回答：“一淮南乡间渔夫，日收十文，奔波为温饱，此人欲见当朝圣皇，难乎哉?”
“自不可能。”葛道长笑。
“欲见地方县令，难乎哉?”
“有可能。”葛道长想了想，“纵为贪官，恶官，总有出门日。”
“县令直达天听，难乎哉?”
“不难……”
接连三问，葛道长皱眉。